ที่ตั้ง: การเดิมพันกีฬา Fifa55 ข่าว 'ชีวิตที่ถือว่า'

'ชีวิตที่ถือว่า'

author:却赊柘 ที่มา: ไซต์ดั้งเดิม เวลา:2019-11-01

การอ่านวันนี้: ปัญญาจารย์ 1.2; 2, 21-23; โคโลสี 3, 1-5 9-11; lk 12, 13-21

พระคัมภีร์ไม่ได้เสนอแถลงการณ์ที่ชัดเจนหรือความจริงที่ไร้เหตุผลเกี่ยวกับชีวิต มันมีแผนที่ปฐมนิเทศความรู้สึกของสถานที่และความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งต่าง ๆ และคุณค่าของชีวิต มันหมายถึงการสะท้อนให้เห็นอย่างรวดเร็วไม่ใช่การปิดกั้นความคิด ในการเริ่มการสนทนาเชิงลึกเราจำเป็นต้องยึดถือตัวเราเองและกับผู้อื่น

เมื่อโสกราตีสกล่าวว่าชีวิตที่ไม่ได้รับการพิจารณานั้นไม่คุ้มค่ากับการใช้ชีวิตนั่นคือชีวิตที่ไม่มีการคาดการณ์ล่วงหน้าหรือหลักการคือชีวิตที่อ่อนแอต่อโอกาสและขึ้นอยู่กับการเลือกและการกระทำของผู้อื่น คนที่อาศัยอยู่มัน การอ่านพระคัมภีร์ในวันนี้โดยเฉพาะอย่างยิ่งข้อแรกจากปัญญาจารย์และคนที่มาจากพระวรสารของลุคซึ่งห่างไกลจากการทำให้เป็นศีลธรรมทำให้เรามีความซื่อสัตย์ทางปัญญาความซื่อสัตย์และความจริงในฐานะคุณค่าที่ทำให้ชีวิตเป็นจริง

พระกิตติคุณสอนบทเรียนของการถูกขับไล่และการปลด ดังที่ Peter Kreeft เขียนไว้ว่าความโลภไม่ใช่ความปรารถนาหรือแม้กระทั่งความปรารถนาในการครอบครองชั่วคราว แต่เป็นความปรารถนาที่ไม่พอเพียงสำหรับพวกเขา ความโลภทำให้สิ่งที่เราปรารถนาในที่สุดหรือเทพเจ้า ในฐานะที่เป็น Antoine de Saint-Exupery ผู้แต่งเจ้าชายน้อยเขียนความหมายของสิ่งต่าง ๆ ไม่ได้อยู่ในตัวเอง แต่ในทัศนคติของเราที่มีต่อพวกเขา นี่คือคำเตือนของพระเยซูในข่าวประเสริฐวันนี้

ตลอดพระกิตติคุณที่พระเยซูพูดถึงความโลภมากกว่าความบาปอื่นใด ประเพณีที่นับถือศาสนาคริสต์จัดอยู่ในนั้นก่อนความปรารถนาและสองเท่านั้นที่จะภาคภูมิใจ ในระดับลึกกว่าความโลภคือการขาดสติปัญญาความโง่เขลา คุณลดชีวิตให้ไร้สาระตามการอ่านครั้งแรก ถือว่าความสุขมาจากการครอบครอง

ในขณะที่เราอ่านวันนี้จากการอ่านครั้งแรกว่า "ทั้งหมดเป็นสิ่งไร้สาระ" และ "คนที่ทำงานอย่างฉลาดมีความชำนาญและประสบความสำเร็จต้องทิ้งสิ่งที่เป็นของตัวเองไปยังคนที่ไม่ได้ทำความสะอาดเลย" เพื่อความสิ้นหวัง ข้ามความคิดของเราไปสู่การเข้าใจผิดอย่างมากที่มีน้ำหนักลงบนหัวใจของเราทำเครื่องหมายชีวิตด้วยความรู้สึกว่างเปล่าที่ลึกซึ้ง โต๊ะเครื่องแป้งเป็นเงื่อนไขที่เราอาจพบตัวเอง มันปล้นชีวิตของความรู้สึกใด ๆ ของวัตถุประสงค์และเป็นสาเหตุของความทุกข์ทางจิตวิญญาณ มันเป็นอารมณ์ที่ไม่มีเหตุผลที่จะตายหรือเหตุผลที่จะมีชีวิตอยู่

ผู้นำวันอาทิตย์ที่ผ่านมาของหนังสือพิมพ์ฉบับนี้แย้งว่าในประเด็นของ 'การช่วยให้ตาย' หรือ 'ตายด้วยศักดิ์ศรี' คำแนะนำเพียงอย่างเดียวของแพทย์คือศาสนาหรือปรัชญาแห่งชีวิต "แน่นอน" มันเสริม "ถ้าการอภิปรายระดับชาติแบบเต็มรูปแบบในเรื่องนี้คือการทำตามความเห็นอกเห็นใจและความเข้าใจควรเป็นหนึ่งในค่านิยมชี้นำ" ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความเห็นอกเห็นใจและความเข้าใจเป็นหัวใจสำคัญในการอภิปรายใด ๆ ที่สัมผัสชีวิตของผู้คนและความรู้สึกของการใช้ชีวิต แต่ฉันเชื่อว่าควรมีมากกว่านั้น

สังคมหลังสมัยใหม่ของเรามีส่วนร่วมอย่างต่อเนื่องในการอภิปรายเกี่ยวกับหัวข้อที่มีค่าใช้จ่ายและสถานที่ที่น่าเสียดายที่ศาสนากำลังค่อยๆกลายเป็นไม่สามารถกล่าวถึงได้ จริงคริสตจักรเองก็ยอมรับว่ามันไม่อยู่ในตำแหน่งที่มีอำนาจในการกำหนดผลลัพธ์ของการโต้วาทีในสิ่งที่เราถือเป็นสังคมโพสต์คริสเตียน

แต่เพื่อประโยชน์ของความจริงเรายังคงต้องการจุดอ้างอิงที่แน่นอนเพื่อกู้คืนพื้นดินทั่วไปที่จะเชื่อมสะพานนรกระหว่างมุมมองที่ขัดแย้งกันของเรา เป็นเรื่องผิดที่จะคิดว่าศาสนาเป็นเพียงชุดของความจริงที่ห้ามไม่ให้มีการถกเถียงกันอย่างเต็มที่ในที่สุด รูเพิร์ตชอร์ถูกต้องเมื่อเขาเตือนในหนังสือของเขา God is No Thing ว่าทุกวันนี้ลัทธิฆราวาสนิยมในยุคนี้มีความคล้ายคลึงกับศาสนาที่ไม่เชื่อฟัง Daniel Dennett ได้ไปไกลถึงแนะนำว่าพระเจ้าไม่ควรเรียกว่า 'brights' เพื่อแยกพวกเขาออกจากผู้เชื่อทางศาสนา

น่าเสียดายที่เราเองมีขอบเขตที่จะตำหนิว่าการโต้แย้งของเราจากศาสนานานเกินไปนั้นเป็นการเฉพาะในแง่ของความสมบูรณ์และเพื่อลบขอบเขตจะไม่สนใจบทบาทของประสบการณ์มนุษย์ที่มีความสำคัญในการโต้แย้งใด ๆ อย่างไรก็ตามพระคัมภีร์แก้ไขความเข้าใจผิดนี้และทำให้เราในมุมมองที่ถูกต้อง ใน Colossians, St Paul พูดถึงการลอกออกตัวเก่าของเราที่จะใส่ในตัวตนที่แท้จริง "ซึ่งจะก้าวหน้าไปสู่ความรู้ที่แท้จริงยิ่งมีการต่ออายุในภาพของผู้สร้าง"

ศาสนาไม่ได้เกี่ยวกับการคิดเชิงนามธรรมหรือเรื่องราวที่เราบอกตัวเองเพื่อหลีกเลี่ยงความเป็นจริง เหนือสิ่งอื่นใดมันหมายถึงประเพณีแห่งปัญญา

พิมพ์บทความนี้】 【ปิดหน้าต่าง】【กลับไปด้านบน】 [
บทความที่เกี่ยวข้อง
บทความแนะนำ
栏目导航